Aurora González

Este artículo es una traducción de " Attraction Inequality and the Dating Economy" escrito por Bradford Tuckfield y que puedes encontrar aquí Jesús dijo que los pobres estarían siempre con nosotros. A pesar de los esfuerzos de los filántropos y redistribuidores de los últimos dos milenios, hasta ahora ha tenido razón. En todas las naciones del mundo hay pobres y ricos, separados por el nacimiento, la suerte y la elección. La desigualdad entre ricos y pobres, y sus causas y remedios, se discuten hasta la saciedad en los debates sobre políticas públicas, plataformas de campaña y los reproches en redes sociales. Sin embargo, el enfoque implacable sobre la desigualdad entre los políticos suele ser bastante limitado: tienden a considerar la desigualdad sólo en términos monetarios, y a tratar la "desigualdad" básicamente como sinónimo de "desigualdad de ingresos". Hay muchos otros tipos de desigualdad a los que se les dedica menos o nada de tiempo: la desigual

  Este artículo es una traducción de “Why the Hammer and Sickle Should Be Treated Like the Swastika” escrito por Richard Mason y que puedes encontrar aquí Si alguien te pidiera que pensaras en cualquiera de los extremos del espectro político, lo más probable es que te imagines inmediatamente una esvástica en un extremo y una hoz y un martillo en el otro. Independientemente de tus puntos de vista acerca del paradigma izquierda-derecha o de si suscribes o no la teoría de la herradura, nosotros (con razón) tendemos a percibir el fascismo y el comunismo como las ideologías estándar de los extremos. Por lo tanto, muchos de nosotros también nos sentiríamos bastante incómodos al ver esos dos símbolos. Al ver una esvástica, recordamos de inmediato los males del régimen nazi y, en consecuencia, nos repugna. Mostrar públicamente el logotipo implica incluso un delito en muchos países europeos. Entendemos cuán aborrecible es la ideología y la tratamos en consecuencia, con falta de respeto y di

Este artículo es una traducción de “Why Health Care Is so Expensive (and How to Fix it)” escrito por David Sukoff y que puedes encontrar aquí En un reciente debate presidencial, un candidato declaró en repetidas veces que la sanidad accesible es un derecho. Con el énfasis en lo asequible, uno debe reflexionar sobre qué distorsión de la lógica económica puede el gobierno hacer algo más accesible. La historia está plagada de evidencia clara de que el gobierno distorsiona los mercados, haciendo que los bienes y servicios deseados sean más escasos y mucho menos asequibles. Para que la atención médica sea más económica, se debe minimizar la participación del gobierno. Desafortunadamente, muchos proponen una participación mucho mayor del gobierno en el mercado de la atención médica. Esto va desde una opción pública hasta un sistema de pagador único. Dejando a un lado esos nuevos programas gubernamentales, la actual intromisión del gobierno en la sanidad se ha ido propagando sin cesar f

Este artículo es una traducción de “Hiroshima and Nagasaki” escrito por Ralph Raico y que puedes encontrar aquí Esto es un extracto del artículo "Harry S. Truman: Advancing the Revolution" de Ralph Raico en John V. Denson, ed., Reassessing the Presidency: The Rise of the Executive State and the Decline of Freedom (Auburn, Alabama: Instituto Ludwig von Mises, 2001). (Las notas están numeradas de esta forma porque es un extracto. Lea el artículo completo en inglés aquí ). El episodio más espectacular de la presidencia de Truman nunca será olvidado, pero estará vinculado para siempre a su nombre: los bombardeos atómicos de Hiroshima el 6 de agosto de 1945 y los de Nagasaki tres días después. Alrededor de unas doscientas mil personas murieron en los ataques y por envenenamiento por radiación; la gran mayoría eran civiles, incluidos varios miles de trabajadores coreanos. Doce pilotos de la Marina de los Estados Unidos, encarcelados en una cárcel de Hiroshima, estuvieron

Este artículo es una traducción de “Is Taxation Theft?” escrito por Michael Huemer, y que puedes encontrar aquí . Imagina que he fundado una organización de caridad que ayuda a los pobres. [1] Pero no hay suficientes personas que contribuyan voluntariamente a mi caridad, por lo que muchos de esos pobres siguen hambrientos. Decido resolver el problema acercándome a gente acomodada por la calle, apuntándoles con un arma y exigiéndoles que me den su dinero. Canalizo el dinero en mi organización benéfica, y los pobres son, al fin, alimentados y vestidos. 1. POR QUÉ LOS IMPUESTOS PUEDEN SER UNA FORMA DE ROBO En este escenario, me llamarían ladrón. ¿Por qué? La respuesta parece ser: porque estoy llevándome la propiedad de otras personas sin su consentimiento . La frase en cursiva parece ser el significado de "robo". “Llevarme sin consentimiento” incluye llevarme mediante una amenaza de fuerza emitida contra otras personas, como en este ejemplo. Este hecho no se ve